Commentaires de textes, études linéaires, fiches, biographies, cours en ligne, conseils méthodologiques, ressources sur les auteurs et objets d'étude au programme: théâtre, humanisme, poésie, biographique. Oral du bac de français Retour sur le «Hackathon». Le 27 septembre Les animaux & nous: Des chats dans la ville. Le 22 septembre Voir toutes les actualités. Cartographie des projets réalisés. Découvrez l'état d'avancement des projets lauréats du budget participatif des deux premières saisons grâce à notre cartographie interactive Nov 27, · Je viens de voir le film de Suzy Cohen: 26 lettres et un philosophe, au Cinéma Saint-André des Arts. Formidable: Allez le voir et parlez-en autour de vous, car il est bien rare d’entendre un grand philosophe qui, avec des mots simples et d’autres plus rares, nous donne à penser sur notre monde contemporain, là où la Philosophie nous amène au Politique
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Pour le téléfilm, voir Enterré vivant téléfilm. L' enterrement vivant est une action consistant à mettre en terre une personne encore vivante.
Indépendamment des ensevelissements accidentels provoqués par des catastrophes ou des cataclysmes, des personnes peuvent être involontairement mises en bière et inhumées vivantes à la suite d'une tragique erreur de diagnostic de leur décès. On regroupe dans cette catégorie les personnes qui ont été enfermées vivantes dans un cercueil ou déposées dans une dissertation sur le theatre africain et dont le réveil a été heureusement constaté avant leur enterrement.
Il peut également s'agir d'un supplice mortel, particulièrement cruel, principalement réservé aux femmes au Moyen Âge lorsque d'autres méthodes d'exécution étaient jugés impudiques. La méthode peut également être employée au cours de massacres commis pendant des conflits ou individuellement par des meurtriers.
L'enfouissement peut aussi être volontaire, la mort n'étant pas le but recherché. C'est le cas lorsque des illusionnistesyogis ou fakirs cherchent à réaliser des performances physiques, ou que l'on tente de faire croire à un décès, dissertation sur le theatre africain.
Dès l'antiquité, des cas sont relatés par Asclépiade de Bithynie II e siècle av. Pline l'ancien écrivait vers l'an 77 :. Le même malheur arriva, dit-on, à Lamia, ex-prêteur. Messala Rufus, et la plupart des auteurs, rapportent que Élius Tubéron, qui avait aussi rempli les fonctions de la préture, fut retiré du bûcher. Telle est la condition des mortels, et nous sommes à un tel point le jouet de la fortune, que nous ne sommes sûrs de rien, pas même de la mort d'un homme. Yarron rapporte aussi que lorsqu'il était vigintivir pour le partage des terres de Capoue, dissertation sur le theatre africain, un homme que l'on portait au bûcher revint à pied de la place publique chez lui, dissertation sur le theatre africain, que pareille chose était arrivée à Aquinum.
Il dit qu'à Rome, Corfidius, mari de sa tante maternelle, revint à la vie, lorsque déjà l'on avait fait prix pour ses funérailles, et que lui-même accompagna le convoi de celui qui avait commandé le sien [ 3 ]. La peur d'être enterré vif s'est largement répandue à partir de la Renaissance, dissertation sur le theatre africain.
Dans un ouvrage rédigé enDom Augustin Calmet affirme : « On pourrait multiplier à l'infini les exemples de personnes enterrées toutes vivantes et d'autres qui sont revenues comme on les portait au tombeau, ou qui ont été tirées du tombeau par des cas fortuits.
À l'appui de ses dires, il cite plusieurs exemples de personnes revenues à la vie alors qu'elles étaient considérées mortes et traitées comme telles. Parmi eux François de Civillequi fut, selon ses propres écrits, au cours de sa vie « trois fois mort et enterré, et, par la grâce de Dieu, trois fois ressuscité dissertation sur le theatre africain. Durant la peste de à Dijon, Nicole Lentillet fut jetée dans une fosse commune dans laquelle elle survécut durant quatre jours avant d'en dissertation sur le theatre africain tirée, dissertation sur le theatre africain.
Calmet cite également un garçon perruquier mort d'apoplexie en dont on entendit les plaintes trois jours après sa mort. Quand il fut enfin déterré, les médecins déclarèrent qu'il n'était mort que depuis deux heures seulement. Plus proche de nous, en janvier en Allemagne, le baron Hornstein aurait été enfermé vivant dans le caveau familial et retrouvé mort ensanglanté par des ouvriers au bout de deux jours [ 6 ]. Certains récits relèvent de la légende ou de la calomnie, tels ceux concernant l' empereur byzantin Zénon mort en [ Note 1 ][ 7 ][ 8 ]ou Jean Duns Scot mort en [ Note 2 ]dont on a faussement prétendu qu'en ouvrant leurs tombeaux on avait constaté qu'ils s'étaient dévoré les bras.
Selon une étude publiée enle temps de survie dans un cercueil fermé est d'environ 5 h Au-delà de ce délai, le manque d'oxygène provoque la mort [ 9 ]. Toutefois le calcul est basé sur le rythme normal de la respiration humaine, alors que le souffle d'une personne en situation de catalepsie est imperceptible.
Cette terreurappelée Taphophobiedébute au milieu du XVIII e siècle [ 10 ] et explose au XIX e siècleportée par la conjugaison de récits d'épouvante rédigés par des écrivains adeptes du romantisme noir tel Edgar Allan Poeet par la relation de cas réels rapportés complaisamment dans les journaux [ 11 ], dissertation sur le theatre africain. De nombreux médecins d'alors ne peuvent qu'admettre leurs difficultés à diagnostiquer avec certitude un décès, notamment pour les états de mort apparente tels que catalepsie, léthargie, coma, entre autres et publient de nombreuses études sur la question.
D'autant qu'on considérait à l'époque que les épidémies se propageaient par les miasmes diffusés dans l'air et qu'on s'empressait en conséquence d'enterrer les cadavres, ou présumés tels, le plus rapidement possible. Un article paru aux États-Unis en estime, qu'au cours de la terrible épidémie de fièvre jaune qui fit près de 5 victimes à Philadelphie en [ 12 ]de nombreux malades ont été extraits de leur maison et enterrés alors qu'ils n'étaient pas encore réellement décédés [ 13 ].
Dans le Dictionnaire des sciences médicales en 58 volumes publié enon peut lire la description suivante :. En France, la question était prise très au sérieux par les autorités. Lors de sa séance du 22 aoûtl' Académie de médecine dénonce des inhumations prématurées, avant le délai légal, lors d' épidémies de choléracomme « un abus qui expose à enterrer des vivants » [ 15 ].
Elle fut abordée au Sénat dans sa séance du 27 février Il y fut examiné une pétition qui signalait le danger des inhumations précipitées, faisant suite à plusieurs pétitions sur le même thème.
Le rapporteur de la commission estimait que les dispositions prévues par le Code Napoléon à savoir qu'une inhumation ne pouvait avoir lieu que 24 heures après qu'un officier d'état civil, accompagné de deux témoins, ait constaté le décès sur place, l'intervention d'un médecin n'est requise qu'en cas de mort violente [ 16 ] suffisent à éviter les incidents mais monseigneur le cardinal Donnet est intervenu pour déclarer notamment :.
Or, y a-t-il rien de plus horrible que de mourir en imputant sa mort au peu de vigilance et à l'imprévoyante précipitation de ceux qu'on appelait, dissertation sur le theatre africain, quelques heures avant, des plus doux noms qu'on puisse donner ici-bas? Le prélat était bien placé pour en parler dissertation sur le theatre africain il en avait fait la terrible expérience en : déclaré mort à la suite d'un malaise en prêche, il entendit son entourage dissertation sur le theatre africain ses obsèques pour le lendemain et ne se réveilla in extremis qu'au son de la voix d'un ami d'enfance [ 17 ].
Hantées par ce risque, de nombreuses personnes demandent à ce qu'on s'assure de façon certaine de leur décès :. Celsemédecin romain de l'Antiquité, rédige aux alentours de l'an Dissertation sur le theatre africain Arte medicaouvrage dans lequel il mentionne le problème posé par le diagnostic du décès et cite un cas d'enterrement prématuré dont la victime échappe de justesse [ 23 ]. Jusqu'au début du XX e siècle, le constat du décès d'un individu est fait de façon sommaire, en cherchant manuellement son pouls et en plaçant un miroir devant sa bouche pour détecter une trace de buée.
Nombre de présumés morts n'étaient en fait qu'en léthargie ou plongés dans un coma passager [ 24 ]. Dèsdissertation sur le theatre africain, à Paris, un arrêté de Frochotpréfet de la Seineprévoit que les maires doivent faire appel à des officiers de santé pour constater les décès. Une circulaire du 24 décembreétend ce principe à toutes les communes mais cette charge financière est telle que seules les grandes villes peuvent avoir des médecins vérificateurs assermentés et rétribués appelés dans le langage courant médecins des morts [ 25 ].
Ce mode de vérification est resté dans le domaine réglementaire en France jusqu'au décret du 28 mars qui impose l'établissement du certificat médical de décès par des médecins diplômés souvent en pratique les médecins traitant [ 26 ]. La conservation des corps étant problématique, les inhumations étaient fréquemment pratiquées dans des délais très brefs. En période d'épidémie, les inhumations devenaient quasiment immédiates pour prévenir la contagion.
Bien que, dans l'immense majorité des cas, dissertation sur le theatre africain, le décès d'un individu soit flagrant et incontestable, il reste une marge d'incertitude qui est devenue infime de nos jours, dans les pays correctement médicalisés du moins. De tous temps, les critères de base ont été l'absence de pouls et de respiration, auxquels s'ajoute l'absence totale de réactions à des sollicitations diverses.
C'est généralement à ce stade que la mort est déclarée. Viennent ensuite le refroidissement du corps à raison d'environ 1 degré par heure, l'apparition progressive de la rigidité cadavérique au bout de trois à six heures et des lividités cadavériques.
Toutefois, quelles que soient les précautions prises par le corps médical pour s'assurer que le décès est incontestable, le risque infime d'être enterré vif pouvait demeurer inacceptable pour certains, dissertation sur le theatre africain.
De nombreux auteurs proposèrent leurs solutions. Dans une revue de on pouvait lire à ce sujet un surprenant commentaire sur un ouvrage récemment publié :, dissertation sur le theatre africain.
Vigné, après avoir prouvé l'incertitude que doivent laisser certains symptômes que l'on croit généralement être les signes infaillibles de la mort, fait connaître les moyens à employer auprès des malades qui semblent déjà passés de vie à trépas. Ces moyens, je pourrais vous les dire, mais je n'en ferai rien. La curieuse brochure de M. le docteur Vigné se vend au profit des pauvres : achetez-la, et, quand vous l'aurez achetée, ne la prêtez qu'à ceux qui n'ont pas le moyen de faire comme vous.
Pour les riches avares qui viendront vous la demander, de peur de dépenser utilement pour eux quarante sous qui profiteraient aux pauvres, gardez-vous de la leur prêter : s'ils sont enterrés vifs, tant pis pour eux [ 28 ]!
Dissertation sur le theatre africain moyen le plus simple d'éviter les conséquences dramatiques d'actes par trop précipités, consiste à laisser un temps suffisant dissertation sur le theatre africain le constat du décès et la mise en bière fermée ou en alvéole frigorifique de façon à s'assurer dans la continuité de l'absence définitive de signes de vie.
Dans les pays chauds, les premiers signes de décomposition apparaissent rapidement. En Europe, la plupart des pays ont adopté des dispositions légales interdisant l'inhumation avant 24 ou 36 heures.
En France, un délai d'expectative de 24 heures a été imposé par l'article 77 du code Napoléon dès Endissertation sur le theatre africain, cet article qui était resté pratiquement inchangé, a été abrogé par un décret [ 29 ] ajoutant l'obligation de faire constater le décès par un médecin. En outre, lorsque le décès se produit en milieu hospitalier, ce qui est le cas le plus fréquent, le corps du défunt doit demeurer deux heures dans le service avant d'être conduit à la morgue.
Pour des raisons d'hygiène et de nuisances, il est impossible de laisser un corps à l'air libre jusqu'aux premières manifestations incontestables de sa décomposition. Pour rendre impossible un éventuel réveil intempestif post mortem dans un environnement confiné, plusieurs auteurs ont préconisé le recours à un acte rendant définitivement impossible tout retour à la vie : injection d'un poison violent tel que du cyanure de potassium [ 30 ]ouverture du cœur, sectionnement des artères carotidesetc.
C'est le recours à cette dernière méthode, préconisée par le docteur Veyne en [ 31 ] qu'exigea le compositeur Jules Massenet dans son testament. Une autre possibilité était de recourir à l'usage de cercueils équipés pour permettre à son occupant de manifester sa survie, parfois même en étant inconscient. Dès la fin du XVIII e siècle, au moment où commençait à se développer la crainte de se réveiller au fond d'un tombeau, on commença à se préoccuper du « confort » de la victime possible : son corps devait être couvert dissertation sur le theatre africain vêtements et d'un drap de sergele cercueil devait être surélevé sur deux pierres pour qu'il ne puisse baigner dans l'eau et son fond garni d'un matelas de foin recouvert de laine.
Sans oublier d'y déposer, « sous la main gauche, une fiole pleine de bon vin avec un morceau de pain, d' échaudet ou de biscuit. À quoi les personnes dissertation sur le theatre africain peuvent ajouter le figuette [ Note 3 ] de liqueur, ou d'éther tempéré avec du sucre ; en observant que le bouchon surmonte assez le goulot de la bouteille, pour qu'elle dissertation sur le theatre africain aisée à déboucher ».
Première préfiguration des systèmes sophistiqués à venir : on devait attacher au poignet gauche du cadavre une corde permettant d'agiter le battant d'une cloche fixée à un pieu à l'extérieur de la tombe [ 32 ].
Dans le courant du XIX e siècle, plusieurs inventeurs ont proposé d'ingénieux dispositifs censés permettre à une victime revenant subitement à la vie de signaler l'évènement, voire de s'extraire par elle-même de sa fâcheuse situation. Il semble qu'ils ne furent que très rarement utilisés et on ne trouve pas trace de leur contribution à l'empêchement d'un drame. D'ailleurs, pour être réellement efficaces, ces systèmes impliquaient une surveillance extérieure permanente durant plusieurs jours.
En c'est le comte Michel de Karnice-Karnicki, chambellan du tsar de Russie Nicolas IIqui imagine un système constitué d'un tube traversant le couvercle du cercueil pour rejoindre en surface une boite étanche contenant un drapeau et une cloche.
Au moindre mouvement d'une boule de verre posée sur la dissertation sur le theatre africain du cadavre, un ressort déclenche le mécanisme de signalisation et ouvre la boite, ce qui permet à l'air extérieur et à la lumière de rentrer dans dissertation sur le theatre africain bière [ 33 ].
Le principe d'un cercueil sécurisé a survécu au XIX e siècle : dans les années le « cercueil électrique » [ 34 ] du Français Angel Hays fait le bonheur de la presse [ 35 ] et des émissions de télévision à succès [ 36 ]. Des brevets d'invention pour pallier les risques d'une inhumation prématurée ont continué à être déposés, certains originaux comme ce cercueil éjectant automatiquement son occupant au moindre mouvement [ 37 ]. La plupart ont suivi l'évolution des techniques : systèmes d'alarme électriques en France en dissertation sur le theatre africain 38 ] et au Brésil en [ 39 ]puis une sortie vocale raccordée au réseau téléphoniques en Allemagne en [ 40 ].
Enc'est un horloger toscan du nom de Fabrizio Caselli qui a breveté un cercueil « high-tech » contenant interphone, lampe de poche, bouteille d'oxygène, défibrillateur et connexion à une station de surveillance [ 41 ][ 42 ], dissertation sur le theatre africain. Le téléphone mobile étant devenu omniprésent, son intégration dans les cercueils dissertation sur le theatre africain imaginée en France en [ 43 ] et en Lettonie en [ 44 ].
Si on en croit une dépêche de l' Agence France-Presse du 7 mai reprise dans les médias [ 45 ]un cimetière de la banlieue de Santiago du Chili envisageait à cette date d'installer systématiquement une sonnette d'alarme dans les cercueils, permettant aux personnes qui auraient été enterrées par erreur de se faire connaître.
Les progrès de la médecine et les dispositions légales ayant généralisé dans la plupart des pays un délai obligatoire d'au moins un jour entre le constat du décès et les obsèques [ 46 ]les quelques très rares cas de « retour à la vie » ont généralement lieu avant que l'irréparable ne soit commis.
La presse relate toutefois, de temps à autre, de tels évènements dramatiques :. Toutefois certains récits, issus de sources incertaines, semblent des canulars morbides ou en sont effectivement après vérification :. L'enfouissement vivant a été un mode d'exécution capitale universellement pratiqué depuis l'antiquité jusqu'aux temps modernes. Le terme « enterré vif » est parfois une métaphore qui désigne en réalité un emmurement mortel dans une cellule étroite plutôt qu'un ensevelissement direct en pleine terre.
Dans son Dictionnaire de la pénalité dans toutes les parties du monde connu publié enM. Saint Edmé dresse un inventaire hétéroclite des divers lieux et peuples qui auraient, selon lui, pratiqué ce type de mise à mort pour divers motifs [ 61 ]. Cycnosfils de Poséidonest trahi par sa seconde femme Philonomé. Amoureuse de son beau-fils Ténès et incapable de le séduire, elle conduit Cycnos à l'exiler sur des calomnies qu'elle diffuse.
Ayant reconnu son tort, mais désormais rejeté par son fils, Cycnos se venge en l'enterrant vivante [ 62 ]. Lui-même sera enterré vivant [ 63 ]. Un médecin grec du nom d'Appolonides qui vivait au V e siècle av. à la cour du roi de Perse Artaxerxès Ier a été condamné à être enterré vivant dans un caveau pour avoir eu une liaison avec la veuve d'un grand personnage.
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